作者：马礼堂
出版社：人民体育出版社
出版年：1985.1
简介：
气功是生命科学的一个组成部分。它的理论基砧同祖国的医学理论是一脉相承的. 利用气功的机理可以较好地解释人们许多生理、病理的复杂现象。气功的门派很多，大则可分儒、道、释三家，小则据说有两三千种之多。然究其实质从练习方法上看，不外乎陈隋时代天台六师智蛮所说“一调食，二调睡，三调身，四调息，五调心。”其中主要是调整肢体、呼吸和大脑神经的活动。从练功目的看，不外乎平秘阴阳、疏蘧经络、调和气血、培育真气，关键是培育真气，即孟子所说“善养吾浩然之气”。真气充盈从面得以治病强身，也就是宋代张君房在《云笈七签》中说的“以我之心﹐使我之气，适我之体，攻我之疾”。从练功的基本原则看，离不开u黄帝内经·上古天真沦”所云:“恬淡虚无”“精神内守”八.个字。就是去私欲，畅胸怀，内无所莹，外无所逐,排除妄念，一心--意专心致志地进行锻炼。
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出版社：人民体育出版社
出版年：1985.1
简介：
气功是生命科学的一个组成部分。它的理论基砧同祖国的医学理论是一脉相承的. 利用气功的机理可以较好地解释人们许多生理、病理的复杂现象。气功的门派很多，大则可分儒、道、释三家，小则据说有两三千种之多。然究其实质从练习方法上看，不外乎陈隋时代天台六师智蛮所说“一调食，二调睡，三调身，四调息，五调心。”其中主要是调整肢体、呼吸和大脑神经的活动。从练功目的看，不外乎平秘阴阳、疏蘧经络、调和气血、培育真气，关键是培育真气，即孟子所说“善养吾浩然之气”。真气充盈从面得以治病强身，也就是宋代张君房在《云笈七签》中说的“以我之心﹐使我之气，适我之体，攻我之疾”。从练功的基本原则看，离不开u黄帝内经·上古天真沦”所云:“恬淡虚无”“精神内守”八.个字。就是去私欲，畅胸怀，内无所莹，外无所逐,排除妄念，一心--意专心致志地进行锻炼。
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